Σήμερα ο Ματταθίας θρήνησε στους μαθητές του για την πρόσφατη θλιβερή κατάσταση που επικρατούσε από τα πράγματα, καθώς και για την καταστροφή που προκλήθηκε στην πόλη, καθώς και για τη λεηλασία του ναού είναι Xon Bet ασφαλές και τις καταστροφές που υπέστη ο νεότερος λαός. Και τον συμβούλεψε ότι ήταν καλύτερο να τους επιτρέψει να επιστρέψουν στους νόμους του έθνους, παρά να ζουν τόσο άδοξα όταν θα έπαιζαν ξανά. Αν οι Σαμαρείτες έβλεπαν τους νέους Ιουδαίους κάτω από τέτοια βάσανα, δεν παραδέχονταν πλέον ότι ήταν συγγενείς τους, ούτε το μέτωπο προς τον Γαριζίμ ανήκε στον Παντοδύναμο Θεό. Αυτός έκαψε επίσης τα καλύτερα κτίρια. Και αν είχε ανατρέψει τα τείχη της πόλης, ίδρυσε μια μεγάλη ακρόπολη σε ένα μέρος της περιοχής, 17 προς τα πάνω, και θα μπορούσε να δει τον νέο ναό. Περίπου τότε τον οχύρωσε με ψηλά τείχη και πύργους και τοποθέτησε σε αυτόν μια ισχυρή φρουρά από Μακεδόνες.

Υπήρχαν μπόνους για να αποκτήσεις το Queen of your own Nile 2;

Με αυτόν τον τρόπο ο Μωυσής ηρέμησε τον λαό και τους εμπόδισε να τον λιθοβολήσουν, και τους έκανε να μετανοήσουν για αυτό που επρόκειτο να κάνουν. Τώρα είχε ευχάριστη παρουσία και ήταν πολύ ικανός να πείθει τον λαό με τα λόγια του. Συνεπώς, άρχισε να μετριάζει την οργή τους και τους προέτρεψε να μην είναι υπερβολικά προσεκτικοί με τις τρέχουσες αντιξοότητες τους, για να μην υποστούν έτσι τα οφέλη που τους είχαν δοθεί προηγουμένως να σβηστούν από τη μνήμη τους. Και δεν ήθελε με κανέναν τρόπο, λόγω της τωρινής τους ανησυχίας, να απορρίψουν από το μυαλό τους αυτές τις μεγάλες και θαυμαστές χάρες και δώρα που είχαν λάβει από τον Θεό, αλλά να περιμένουν απελευθέρωση από τα τωρινά τους προβλήματα από τα οποία δεν μπορούσαν να απαλλαγούν, και αυτό μέσω της Θείας Πρόνοιας που τους παρακολουθούσε. Όταν ο Μωυσής είδε πόσο πολύ ήταν απογοητευμένος ο λαός και ότι η αιτία γι' αυτό δεν μπορούσε να αντικρουστεί, γιατί ο λαός δεν ήταν στη φύση ενός πλήρους στρατού ανδρών, που θα μπορούσαν να αντιτάξουν μια ανδρική ανδρεία στην αναγκαιότητα που τον ταλαιπωρούσε, Το πλήθος των παιδιών, αλλά και των γυναικών, επειδή είχαν πολύ αδύναμες ικανότητες για να πειστούν από τη λογική, αμβλύνει το θάρρος των ίδιων των ανδρών — επομένως, βρισκόταν σε μεγάλες δυσκολίες και έκανε δική του τη συμφορά όλων· γιατί έτρεχαν όλοι κοντά του και τον παρακαλούσαν· οι γυναίκες παρακαλούσαν για τα βρέφη τους και οι άνδρες για τις γυναίκες, να μην τις παραβλέψει, αλλά να εξασφαλίσει τον έναν ή τον άλλον τρόπο για την απελευθέρωσή τους. Β. — Δεδομένου ότι, κατά την εποχή του Ιώσηπου, όπως μας διαβεβαιώνει, όλοι οι πολυάριθμοι αρχικοί ιστορικοί του Αλεξάνδρου έδωσαν την αφήγηση που έχει καταγράψει εδώ, σχετικά με την προνοητική υποχώρηση των υδάτων της Παμφυλιακής Θάλασσας, όταν πήγαινε με τον στρατό του να καταστρέψει την περσική μοναρχία, την οποία οι προαναφερθέντες συγγραφείς επιβεβαιώνουν πλήρως, είναι χωρίς δίκαιη βάση που ο Ιώσηπος κατηγορείται εδώ από ορισμένους μεταγενέστερους συγγραφείς ότι παρέθεσε αυτούς τους αρχαίους συγγραφείς στην παρούσα περίσταση· ούτε μπορούν να θεωρηθούν εδώ οι σκέψεις του Πλούταρχου ή οποιουδήποτε άλλου συγγραφέα μεταγενέστερου του Ιώσηπου ότι τον αντικρούουν. Όσο για τον Καλλισθένη, ο οποίος ο ίδιος συνόδευσε τον Αλέξανδρο σε αυτή την εκστρατεία, ο Ευστάθιος, στις Σημειώσεις του για την τρίτη Ιλιάδα του Ομήρου, όπως μας πληροφορεί εδώ ο Δρ. Βερνάρδος, λέει: «Αυτός ο Καλλισθένης έγραψε πώς η Παμφυλιακή Θάλασσα όχι μόνο άνοιξε ένα πέρασμα για τον Αλέξανδρο, αλλά, με την άνοδο, του απέδωσε φόρο τιμής ως βασιλιά της». Ο Στράβωνας λέει ότι αυτό